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第九十五章：飞刀又见飞刀（第3页）

　　这需要借助大成「仙胎」游离在生死间的体验，从而领悟到「破碎虚空」的境界。

　　在这个过程中，他们需要面对生死，直面极限挑战，以剑心通明的境界去感知和掌握生死之间的微妙变化，从而达到「破碎虚空」的目的。

　　所以，「坐死关」就极其考验修行者的功力，如果修行者功力不够就贸然「坐死关」的话，只会落个全身精血爆裂而亡的下场。

　　而魔门的【道心种魔大法】则与正道不同，它在前期就向死而生，狂突猛进。

　　在修行到第五篇「魔劫第五」的时候，修行者就需要尝试进行一次「兵解」，进入「假死」状态，然后置之死地而后生。

　　只不过「魔劫第五」不是为了进行「破碎虚空」，而是要让「识神」与「魔种」结合在一起，达到人心魔种交汇合流的层次。

　　所以这种难度其实要比「坐死关」要小的，危险性也更低。

　　其实藏是不需要进行「魔劫第五」的，因为他早在上次与唐三在冰火两仪眼的时候，就在寂灭之中让「识神」与「魔种」交汇合流，达到了人心魔种具为一体的层次。

　　然而，藏突然想到，【道心种魔大法】修行到「魔极第十」的时候，魔种必须尝试进入「魔变之境」，开始蜕变成道心。

　　藏深知这种蜕变对于修行的重要性，但他也意识到，提前体验一次「魔变之境」的情况可能会对他未来的修行有所帮助。

　　于是，他开始考虑是否可以利用「兵解」体验，提前感受「魔变之境」的情况，为之后魔种蜕变成道心做好准备。

　　藏深知这种想法并非易事，因为「兵解」本身就具有极大的凶险性。

　　然而，他认为只要掌握得当，借助「兵解」的体验，或许能够更好地理解和应对「魔变之境」的挑战。

　　毕竟，一种绝世功法不是一个人按照固定的步骤，按部就班就能练到最高层次的，尤其是【道心种魔大法】这种「四大奇书」级别的功法，更是需要灵活运用和不断探索。

　　古往今来，也只有向雨田、传鹰、庞斑、韩柏四个人成功练成了【道心种魔大法】，而且每个人的练法都不尽相同，甚至有人将其南辕北辙、改头换面。

　　藏深知自己需要不断摸索和创造适合自己的修行之路，才能在修行中不断突破和提升。

　　而此时的藏被朱竹清抱在怀中，而朱竹清脚下用力，朝着智林和梦神机他们的位置冲去。

　　在那个所有人都感知不到的神秘纬度，藏的魔种正在体验一种与星辰共运作的至高境界。

　　在这个境界中，他仿佛与宇宙的星辰建立了某种神秘的连接，一种深不可测的神秘力量在他体内涌动。

　　无数的天地元气如同倦鸟归巢一般，疯狂地涌入藏的肉体之中，如同万亿年的能量汇聚在一瞬，使得他的全身精气神先是由内而外地沸腾起来。

　　他的全身，就像一团不停翻滚的黑云，弥漫着深邃而神秘的气息。

　　这种沸腾的能量接着开始产生一种奇异的蜕变，化作一座蒙蒙黑洞，吸附着周围的天地元气，进行着未知的改造。

　　这种改造仿佛是一种深度的刷新，是一种全身的脱胎换骨。

　　而他胸口的暗影之箭，早已化作一团魂力，连带着无穷的天地元气被这个神秘的黑色漩涡吞噬殆尽。

　　这个过程仿佛是一种能量的转化，一种生命的升华。

　　藏的肉体在这个过程中被天地元气的改造升华着，他的皮肤上蒙上了一层晶莹剔透的宝光，仿佛是被纯洁的水晶雕刻而成，带着一种难以言喻的神秘气质。