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卷二十五 卓鲁魏刘列传第十五（第3页）

　　河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有

　　雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：“儿何不捕之？”儿言：“雉方将雏。”亲瞿

　　然而起，与恭诀曰：“所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化

　　及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。”还府，具以

　　状白安。是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。会诏百官举贤良方

　　正，恭荐中牟名士王方，帝即征方诣公车，礼之与公卿所举同，方致位侍中。恭

　　在事三年，州举尤异，会遭母丧去官，吏人思之。

　　后拜侍御史。和帝初立，议遣车骑将军窦宪与征西将军耿秉击匈奴，恭上疏

　　谏曰：

　　陛下亲劳圣思，日昊不食，忧在军役，诚欲以安定北垂，为人除患，定万世

　　之计也。臣伏独思之，未见其便。社稷之计，万人之命，在于一举。数年以来，

　　秋稼不熟，人食不足，仓库空虚，国无畜积。会新遭大忧，人怀恐惧。陛下躬大

　　圣之德，履至孝之行，尽谅阴三年，听于冢宰。百姓阙然，三时不闻警跸之音，

　　莫不怀思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事戎

　　夷，诚非所以垂恩中国，改元正时，由内及外也。

　　万民者，天之所生。天爱其所生，犹父母爱其子。一物有不得其所者，则天

　　气为之桀错，况于人乎？故爱人者必有天报。昔太王重人命而去邠，故获上天之

　　祐。夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无别。若杂居中国，则错乱天

　　气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已。

　　今边境无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。夫人道乂

　　于下，则阴阳和于上，祥风时雨，覆被远方，夷狄重译而至矣。《易》曰：“有

　　孕盈缶，终来有它吉。”言甘雨满我之缶，诚来有我而吉已。夫以德胜人者昌，

　　以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其虚

　　耗，利其微弱，是非义之所出也。前太仆祭肜远出塞外，卒不见一胡而兵已困矣。

　　自山之难，不绝如綖，都护陷没，士卒死者如积，迄今被其辜毒。孤寡哀思之

　　心未弭，仁者念之，以为累息，奈何复欲袭其迹，不顾患难乎？今始征发，而大

　　司农调度不足，使者在道，分部督趣，上下相迫，民间之急亦已甚矣。三辅、并、

　　凉少雨，麦根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。群僚百姓，咸曰不可，陛

　　下独奈何以一人之计，弃万人之命，不恤其言乎？上观天心，下察人志，足以知