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卷四十下 班彪列传第三十下（第1页）

　　主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也！子实秦人，矜夸馆室，保界河山，

　　信识昭、襄而知始皇矣，恶睹大汉之云为乎？夫大汉之开原也，奋布衣以登皇极，

　　繇数期而创万世，盖六籍所不能谈，前圣靡得而言焉。当此之时，功有横而当天，

　　讨有逆而顺人，故娄敬度势而献其说，萧公权宜以拓其制。时岂泰而安之哉？计

　　不得以已也。吾子曾不是睹，顾燿后嗣之末造，不亦闇乎？今将语子以建武之理，

　　永平之事，监乎太清，以变子之或志。

　　“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。于时之乱，生民几亡，

　　鬼神泯绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血，秦、项之

　　灾犹不克半，书契已来未之或纪也。故下民号而上诉，上帝怀而降鉴，致命于圣

　　皇。于是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫尔发愤，应若兴云，霆发

　　昆阳，凭怒雷震。遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。绍百王之荒屯，因

　　造化之荡涤，体元立制，继天而作。系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋

　　兼乎在昔，事勤乎三五。岂特方轨并迹，纷纷后辟，理近古之所务，蹈一圣之险

　　易云尔哉？且夫建武之元，天地革命，四海之内，更造夫妇，肇有父子，君臣初

　　建，人伦实始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。分州土，立市朝，作舟车，造器械，

　　斯轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚，应天顺人，斯乃汤、武之所以昭王业也。

　　迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之

　　柄，同符乎高祖。克已复礼，以奉终始，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪

　　炳乎世宗。案《六经》而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。

　　“至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信

　　景铄，扬世庙，正矛乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。乃动大路，遵皇衢，省

　　方巡狩，穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以烛幽。然后增周旧，修洛邑，

　　翩翩巍巍，显显翼翼，光汉京于诸夏，总八方而为之极。是以皇城之内，宫室光

　　明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发蘋

　　藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁驺，义合乎灵囿。若乃顺时节而搜狩，简车

　　徒以讲武，则必临之以《王制》，考之以《风》、《雅》。历《驺虞》，览《四

　　驖》，嘉《车攻》，采《吉日》，礼官正仪，乘舆乃出。于是发鲸鱼，铿华

　　钟，登玉铬，乘时龙，凤盖疯洒，和鸾玲珑，天官景从，祲威盛容。山灵护野，