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卷八十三 逸民列传第七十三（第5页）

　　仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”

　　乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴

　　博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢

　　傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。

　　初，鸿友人京兆高恢，少好《老子》，隐于华阴山中。及鸿东游思恢，作诗

　　曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，相念恢兮爰集兹。”二人遂不复相见。

　　恢亦高抗，终身不仕。

　　高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不

　　息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。

　　妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授于西唐山中。

　　邻里有争财者，持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾叩头，固请曰：“仁义

　　逊让，奈何弃之！”于是争者怀感，投兵谢罪。

　　凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应

　　为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠任隗举凤直言，到公车，托

　　病逃归。推其财产，悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家。

　　论曰：先大夫宣侯，尝以讲道余隙，寓乎逸士之篇。至《高文通传》，辍而

　　有感，以为隐者也，因著其行事而论之曰：“古者隐逸，其风尚矣。颍阳洗耳，

　　耻闻禅让；孤竹长饥，羞食周粟。或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，

　　其去就一也。若伊人者，志陵青云之上，身晦泥污之下，心名且犹不显，况怨累

　　之为哉！与夫委体渊沙，鸣弦揆日者，不其远乎！”

　　台佟字孝威，魏郡邺人也。隐于武安山，凿穴为居，采药自业。建初中，州

　　辟，不就。刺史行部，乃使从事致谒。佟载病往谢。刺史乃执贽见佟曰：“孝威

　　居身如是，甚苦，如何？”佟曰：“佟幸得保终性命，存神养和。如明使君奉宣

　　诏书，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隐逸，终不见。

　　韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，

　　口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：“公是韩伯

　　休那？乃不二价乎？”康叹曰：“我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？”

　　乃遁入霸陵山中。博士公车连征，不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者

　　奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长

　　以韩征君当过，方发人牛修道桥。及见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。康

　　即释驾与之。有顷，使者至，知夺牛翁乃征君也。使者欲奏杀亭长。康曰：“此