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卷二十八上 桓谭冯衍列传第十八上（第2页）

　　若琴瑟，其不调者则解而更张”。夫更张难行，而拂众者亡，是故贾谊以才逐，

　　而朝错以智死。世虽有殊能而终莫敢谈者，惧于前事也。

　　且设法禁者，非能尽塞天下之奸，皆合众人之所欲也，大抵取便国利事多者，

　　则可矣。夫张官置吏，以理万人，县赏设罚，以别善恶，恶人诛伤，则善人蒙福

　　矣。今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨仇，子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业，

　　而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无复法禁者也。今宜申

　　明旧令，若已伏官诛而私相伤杀者，虽一身逃亡，皆徙家属于边，其相伤者，加

　　常二等，不得雇山赎罪。如此，则仇怨自解，盗贼息矣。

　　夫理国之道，举本业而抑末利，是以先帝禁人二业，锢商贾不得宦为吏，此

　　所以抑并兼长廉耻也。今富商大贾，多放钱货，中家子弟，为之保役，趋走与臣

　　仆等勤，收税与封君比入，是以众人慕效，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。

　　今可令诸商贾自相纠告，若非身力所得，皆以臧界告者。如此，则专役一已，不

　　敢以货与人，事寡力弱，必归功田亩。田亩修，则谷入多而地力尽矣。

　　又见法令决事，轻重不齐，或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市，所欲

　　活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也。今可令通义理明习法律者，校

　　定科比，一其法度，班下郡国，蠲除故条。如此，天下知方，而狱无怨滥矣。

　　书奏，不省。

　　是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。又酬赏少薄，天下不时安定。谭复上疏曰：

　　臣前献瞽言，未蒙诏报，不胜愤懑，冒死得陈。愚夫策谋，有益于政道者，

　　以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻，观先王之所记述，咸以仁义

　　正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得

　　而闻，况后世浅儒，能通之乎！今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，

　　以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚

　　为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。陛下

　　宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述《五经》之正义，略雷同之俗语，详通人

　　之雅谋。

　　又臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介胄之臣。今圣朝兴复祖统，为人臣主，