比奇小说

卷八十下 文苑列传第七十下（第3页）

　　矣。侧闻仁者愍其区区，冀承清诲，以释遥悚。今旦，外白有一尉两计吏，不道

　　屈尊门下，更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙心。宁当

　　慢慠，加于所天。事在悖惑，不足具责。倘可原察，追修前好，则何福如之！

　　谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。”壹报曰：“君学成师范，缙绅归慕，仰

　　高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁君，昭

　　其悬迟。以贵下贱，握发垂接。高可敷玩坟典，起发圣意；下则抗论当世，消弭

　　时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，

　　不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归

　　之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远

　　辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己？其嗟可去，谢也可食，诚

　　则顽薄，实识其趣。但关节騊动，膝炙坏溃，请俟他日，乃奉其情。辄诵来贶，

　　永以自慰。”遂去不顾。

　　州郡争致礼命，十辟公府，并不就，终于家。初袁逢使善相者相壹，云“仕

　　不过郡吏”，竟如其言。

　　著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。

　　刘梁字曼山，一名岑，东平宁阳人也。梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以

　　自资。

　　常疾世多利交，以邪曲相党，乃著《破群论》。时之览者以为：“仲尼作

　　《春秋》，乱臣知惧。今此论之作，俗士岂不愧心！”其文不存。

　　又著《辩和同之论》。其辞曰：

　　夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美。其故何乎？盖明

　　智之所得，暗伪之所失也。是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。

　　得由和兴，失由同起，故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。《春秋传》曰：

　　“和如羹焉，酸苦以剂其味，君子食之以平其心。同如水焉，若以水济水，谁能

　　食之？琴瑟之专一，谁能听之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救过

　　为正，以匡恶为忠。经曰：“将顺其美，匡救其恶，则上下和睦能相亲也。”

　　昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。失先君之绪，覆楚国

　　之师，不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以殁，请为灵若厉。”大夫许诸。