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卷四十三 朱乐何列传第三十三（第3页）

　　而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。夫人君不

　　可不学，当以天地顺道渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼

　　之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！

　　今年夏，月晕房星，明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎，议

　　郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。

　　惟将军察焉。

　　又荐种暠、栾巴等。而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。冀无术学，

　　遂以穆“龙战”之言为应，于是请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍

　　御史。

　　时，同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆时年五十，

　　乃奉书称弟子。及康殁，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。

　　常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚论》。其辞曰：

　　夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰：“大道之行也，而兵不与焉。”盖伤

　　之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在已也。故行违于道则愧生于心，非畏义也；

　　事违于理则负结于意，非惮礼也。故率性而行谓之道，得其天性谓之德。德性失

　　然后贵仁义，是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴

　　以礼法为贼也。夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！

　　故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，人不敦厖则道数不远。昔

　　在仲尼不失旧于原壤，楚严不忍章于绝缨。由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经

　　曰：“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。”夫时有薄而厚

　　施，行有失而惠用。故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，

　　马援深昭此道，可以为德，诫其兄子曰：“吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。耳

　　可得闻，口不得言。”斯言要矣。远则圣贤履之上世，近则丙吉、张子孺行之汉

　　廷。故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！

　　然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶

　　则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！凡此之类，岂徒乖为君子之首道，将有危

　　身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。斯既然矣，又有

　　异焉。人皆见之而不能自迁。何则？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜已而不待人，

　　智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。故田蚡以尊显致安国之

　　金，淳于以贵势引方进之言。夫以韩、翟之操，为汉之名宰，然犹不能振一贫贤，

　　荐一孤士，又况其下者乎！此禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后者也。故时