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卷四十九 王充王符仲长统列传第三十九（第1页）

　　王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后

　　到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市

　　肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕

　　郡为功曹，以数谏争不合去。

　　充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，

　　绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同

　　异，正时俗嫌疑。

　　刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃

　　宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜

　　欲，颐神自守。永元中，病卒于家。

　　王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗

　　等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，

　　当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著

　　书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。其指讦时短，

　　讨谪物情，足以观见当时风政，著其五篇云尔。

　　《贵忠篇》曰：

　　夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所爱育者，人也。今人臣受君之重位，牧

　　天之所爱，焉可以不安而利之，养而济之哉？是以君子任职则思利人，达上则思

　　进贤，故居上而下不怨，在前而后不恨也。《书》称“天工人其代之”。王者法

　　天而建官，故明主不敢以私授，忠臣不敢以虚受。窃人之财犹谓之盗，况偷天官

　　以私己乎！以罪犯人，必加诛罚，况乃犯天，得无咎乎？夫五代之臣，以道事君，

　　泽及草木，仁被率土，是以福祚流衍，本支百世。季世之臣，以谄媚主，不思顺

　　天，专杖杀伐。白起、蒙恬，秦以为功，天以为贼；息夫、董贤，主以为忠，天

　　以为盗。《易》曰：“德薄而位尊，智小而谋大，鲜不及矣。”是故德不称，其

　　祸必酷；能不称，其殃必大。夫窃位之人，天夺其鉴。虽有明察之资，仁义之志，

　　一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心，疏骨肉而亲便辟，薄知友而厚犬马，宁见朽

　　贯千万，而不忍贷人一钱，情知积粟腐仓，而不忍贷人一斗，骨肉怨望于家，细

　　人谤讟于道。前人以败，后争袭之，诚可伤也。

　　历观前政贵人之用心也，与婴儿子其何异哉？婴儿有常病，贵臣有常祸，父